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EL HOMBRE MEDIOCRE

SEGÚN JOSE INGENIEROS Según ingenieros, el hombre mediocre es un ser sin personalidad que se deja amoldar o domesticar por el medio social en el que vive. Según Flaubert, es el “hombre que piensa bajamente”. Ingenieros lo ubica entre el genio y el imbécil. Y lo más curioso de todo: que ni el mismo se da cuenta que lo es. El hombre mediocre no tiene ideas propias, sino que piensa y dice lo que otros dicen. Aunque puede tener “talento” o “buenas cualidades”, sean estas intelectuales o artísticas, ellas no le garantizan su autonomía y creatividad. El hombre mediocre puede poseer “talentos”, pero esto no quiere decir que los desarrolle y que los llegue a perfeccionar. “Cada individuo- dice Ingenieros- es el producto de dos factores: la herencia y la educación”. La herencia se refiere al factor genético, la educación a todo lo que este recibe desde la cuna a la sepultura. La “imitación” desempeña un papel decisivo para el desarrollo de la personalidad social. Pero ella s...
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APROXIMACIONES RELIGIOSAS

LO  RELIGIOSO EN LA MODERNIDAD La llegada de la modernidad es un acontecimiento muy importante, pues revoluciono todos los aspectos de la vida y permitió establecer nuevas dimensiones en el ser humano, especialmente su dimensión religiosa. Consecuencias: La modernidad cambia el pensamiento medieval. La ciencia se convierte en la única respuesta. La razón, único criterio de verdad. La religión no pierde vigencia sino que se re-ubica en un punto determinado. El dogma y la doctrina religiosa tienen que pasar por el filtro de la razón. Los avances científicos fueron la única solución a los problemas de la humanidad. CRISTIANISMO VS MODERNISMO En el desarrollo de las actividades racionales, el ser humano encontró una nueva forna de evadir el problema religioso y de dar explicaciones por si mismo como lo hacia con Dios padre, todopoderoso, racional, exigente, riguroso, ordenador. EL NIHILISMO Y LA MUERTE DE DIOS El planteamiento del nihilismo es una propue...

LAS RELIGIONES EN LA HISTORIA

Las diferentes manifestaciones religiosas que surgen a través de las historia se fueron consolidando en sustancias rituales y de carencias mas o menos cohesionadas, hasta llegar a convertirse en religión. Cada religión asumió de las distintas manifestaciones religiosas aquellos elementos que le permitieron sostener una doctrina coherente y convencionales, en un proceso que tardo años y en algunos siglos. Religiones cósmicas:  Basan su apariencia en la sociedad de la naturaleza suponiendo que vivimos en un mundo sagrado que se manifiesta a través de los fenómenos  naturales. Religiones de la interioridad : Son aquellos que sostienen que la vida humana es un continuo volver sobre si, descubriendo su riqueza y su vida interior, de tal manera que le permite reconciliarse con su yo profundo, calmar todos sus deseos y sus ansias y superar todas las necesidades. Religiones históricas universales : Asumen un punto interme...

FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN

ORIGEN DE LO RELIGIOSO El origen de lo religioso en la humanidad es tan incierto como el origen del mismo de la humanidad, pues no hay pruebas o testimonios que puedan confirmarlo con exactitud. Sin embargo, desde las primeras manifestaciones de la vida humana, han quedado vestigios de un sentir religioso, mítico-religioso, o trascendental. Frente al acontecimiento de lo religioso en el ser humano, también se han elaborado diversas teorías entre si. Como carencia: También hay teorías que se basan en la historia de las mentalidades para afirmar que el hecho religioso acontece cuando la persona se considera incapaz de explicar los acontecimientos que debe vivir y convierte tales hechos en acciones y manifestaciones en un Dios. Como necesidad: Hay teorías moderadas que argumentan el sentido de lo religioso en los seres humanos surge una continua búsqueda de la dinámica espiritual que las personas desarrollan por su continua nec...

AXIOLOGIA

CONCEPTO La axiología alude a la rama de la filosofía, debido a que se encarga de investigar y aprender todo sobre la naturaleza de los valores y los juicios valorativos. En la axiología, se dice que el valor o lo que es valorado por los individuos, es conocido como una determinación personal, peculiar y producto de la cultura de la persona, que además se encarga de la axiología que estudia tanto los valores negativos como los positivos, debido a que son los que permiten definir la capacidad de algún elemento o de un sujeto, para así luego poder formular los fundamentos. ORIGEN DEL VALOR El hombre a lo largo de la historia y en distintas culturas ha logrado siempre en las cosas una realidad que transida la fiscalidad, la mera descripción con pretensiones objetivas Origen del valor y los valores El valor y las cosas La esencialidad del valor Los valores El valor y la cotidianidad Como bien decia el filosofo aristoteles y mas con el metodo de descartes de lo  pa...

ÉTICAS AUTÓNOMAS Y HETERÓNOMAS

¿QUÉ ES ÉTICA AUTÓNOMA? Es aquella que induce a las personas a pensar por si mismas. En la esfera moral, la autonomía implica una voluntad libre que muestra mediante la razón, que ciertos principios morales son correctos. La ética autónoma infiere la moral de representaciones idealistas sobre un deber moral interiormente innato, apriorístico (previo). En las éticas autónomas, la obligación (ley) moral ha de prevenir del mismo hombre, y no de algo exterior a él. Es el propio hombre (mediante su razón) el que se determina a si mismo para obrar moralmente. Fue Kant quien puso de manifiesto la necesidad de asentar una ética sobre una base enteramente autónoma. De acuerdo con el pensamiento kantiano, los deberes surgen desde nuestra voluntad racional. A este respecto, afirma que, moralmente hablando, nada puede ser ni bueno ni malo, salvo una buena o una mala voluntad, es decir, que solamente la voluntad puede ser buena o mala.  ¿QUÉ ES ÉTICA HETERÓNOMA? Una ética heterónoma ...

LA ÉTICA DE LA FELICIDAD

SEGÚN ARIST Ó TELES La obra aristotélica se compone en su mayor parte de tratados dedicado cada uno de ellos a las distintas ramas en que se irá diversificando, y finalmente dividiendo, la filosofía: Física, Lógica, Ética, Política, Metafísica. Concretamente son tres los libros que hoy recogen el pensamiento ético de Aristóteles, siendo el de Etica a Nicómaco el más canónico y citado. Aristóteles partía de la concepción del hombre como ser social o político: un hombre que se completa en los demás, en la comunidad. Esta cuestión, central en el pensamiento aristotélico, es reivindicada hoy por los críticos del pensamiento individualista liberal. Pero antes es preciso desarrollar la idea de que el hombre tiene un bien o un fin, idea que es el núcleo de la ética. Ese fin fin o bien que busca el ser humano no es otro que la felicidad. En efecto, la felicidad es aquello hacia lo que todos los seres humanos tienden, por lo que se y no otro debe ser el contenido de la ética: c...